Това, което папа Франциск видя в Caravaggio

за първите пет дни след прекосяването на папа Франциск, най -последователното чувство, което имах, беше, че светът е изгубил бездънен източник на сила. Не знам по какъв начин другояче да опиша този резултат, като се изключи че изглеждаше, че светлина беше изключена.

Открих, че се чудя по какъв начин човек може да въодушеви това възприятие в другите, какво е належащо, с цел да бъдеш притежател на светлина. Някой, който осветява опциите за промяна на мозъка и духа. Някой, който свети светлина върху новите благоприятни условия за мир. Мисля, че това беше папа Франциск: Човек на вярата, който вярваше, че заради - и макар - личното си човечество, той можеше да живее по подобен метод, че Божията светлина да се излъчва от него, с цел да сътвори визия за вяра за света.

Срещнах се два пъти папа Франциск, през 2023 година Веднъж в частна зала за срещи във Ватикана и един път в Сикстинската параклис. Ярко си припомням контакт с очите му, смесицата от топлота и пряк фокус. Той беше добре практикуван да види: освен това, което участва, само че и какво може да бъде. Ето за какво има смисъл, че папа Франциск е бил фен на изкуствата и е схванал ролята на културата в изразяването на човешкото положение, даже когато е предизвикателство.

И в двата случая папата приказва за силата и нуждата на художниците. Той сподели: „ Художник е [този], който с очите наподобява [и] и в това време мечтае [и], вижда по -дълбоки пророчества, афишира друг метод на виждане и схващане на нещата, които са пред очите ни. “

Като католик на люлката, който прекара безкрайни неделя в литургия през детството, постоянно съм усещал връзка сред концепцията за свещеното и действителността на изкуствата. Изкуството ми предлага метод да се опитам да видя и схвана както физическите, по този начин и духовните аспекти на света. Може би това е една от аргументите да бях толкоз разчувствуван от наличието на папа Франциск като началник на католическата черква. Защото съгласно мен способността да се разпознава силата на изкуствата върви ръка за ръка с схващане за потребността от истории, които съставляват голям брой истини за това какво значи да си човек.

Не ми е изненада, че папа Франциск имаше особено място в сърцето си за Caravaggio. Късният 16-ти/италианският художник от началото на 17 век е прочут толкоз доста с непокорната си природа, колкото с разказването на истории посредством картини, които постоянно изобразяват смущаващите действителности на живота. Караваджо не се опасяваше да изобразява нещата, както ги виждаше, а изкуството му беше метод да назове по -тъмните истини, които съществуват в света.

Папа Франциск, първият понтиф, който взе името на брат и създател на францисканския медал, избра да концентрира служението си върху бедните и маргинализираните. Both artist and pontiff had a unique way of calling on the power of light to illuminate the human condition, and the possibilities of renewal and redemption for the most unlikely characters in the most unlikely circumstances.

Francis’s favourite Caravaggio painting was “The Calling of St Matthew ” (1599-1600), which that hangs in the Contarelli Chapel of the San Luigi dei Francesi Church in Рим дружно с „ Вдъхновението на Сейнт Матей “ и „ Мъченичеството на Сейнт Матей “. Тази картина изобразява сектор от Евангелието на Матей, който споделя момента, когато Исус вижда Матей в данъчен щанд и го приканва да стане възпитаник. В библейския проход наподобява, че срещата се случва бързо и без закъснение. Но Caravaggio показва по -драматична и комплицирана сцена, нравствен миг, обгърнат в действителността на съпротивата и договарянето на цената на апела към изцяло нов живот.

Композицията съвсем разделя картината на две. От дясната страна Исус стои леко зад Петър. Лицето му е осветено от шахта светлина, идваща от горния ъгъл на картината. Има слаб пръстен, който допуска ореол над главата му. Всичко останало за Исус остава в сенките, като се изключи дясната му ръка, която сочи към Матей в жест, напомнящ ръката на Адам, достигаща към Бога в „ Създаването на Адам “ на Микеланджело. Група данъчни колекционери и гишета за пари са ситуирани отляво. Историците на изкуството разискват коя фигура съставлява Матей, макар че множеството хора - включени в мен - го разпознават като централния воин, който жестикулира към себе си с едната ръка, до момента в който другият се вкопчва в монетите на масата.

Двамата мъже отдясно са толкоз заети да броят парите, че даже не поглеждат от масата. Двете фигури на лявата на Матю гледат към посетителите, само че с разнообразни изрази и пози. Момчето, облегнато на Матю, наподобява нестабилно и въпреки всичко в това време не се ражда. Седналият мъж с меча се навежда към Свети Петър, а лявата му ръка на пръв взор посегна към оръжието. Но св. Петър насочва към него, като че ли в предизвестие. В тази сцена има толкоз доста, че си представям, че резонира с папа Франциск и това оказва помощ на доста от нас да слагат под въпрос личния си живот.

, както и е първият латиноамерикански , който управлява католическата черква, папа Франциск също беше първият йезуит. Този ред, прочут като Обществото на Исус и учреден през 1540 година от св. Игнатий от Лойола, има вяра, че Бог може да бъде открит във всички неща и на всички места, от естествения свят до елементарни служби към другите. Няма място, което е прекомерно нормално, с цел да може светият да живее и всекидневието може да бъде влято с духовно значение. Caravaggio слага апела на Сейнт Матей в кръчма, място, елементарно обвързвано със семенни покупко-продажби, където човек не би очаквал божествена среща. Но посредством потреблението си на Chiaroscuro, Caravaggio допуска, както Франсис счита, че трансформиращата светлина на изкуплението може да допре всички.

За мен и, предлагам, за човек като папа Франциск няма човек, който да бъде неспособен за божествена обич и никой не е подобаващ да играе роля в променянето на света за по-добро. Това е красива вероятност, само че необичайно и тази, която елементарно може да обиди тези, които имат вяра повече в преценката, в сравнение с в благодатта. Представям си, че по тази причина Франсис беше спорна фигура. Всеки път, когато се стреми да посрещне и пази тези, чийто живот и правата на индивида са били заплашвани по разнообразни аргументи, мнозина го назовават ​​твърде демократичен или прекомерно разхлабен или го упрекват, че се отдалечава от богословските учения.

francis повярва, че всеки е Божий дете, без значение от кое място са пристигнали, по какъв начин наподобяват, кои са обичали, какво са правили с телата си

той сигурно е бил модернизиран, като човек или в неговите ъдеолози. Никой не е. Подобно на всички нас, той несъмнено е имал свои лични битки, личните си подозрения за това какво да прави от време на време. Картината на Караваджо на Матю демонстрира човек, който се бори с спорни стремежи: да поддържа статуквото, като в същото време е в положение да одобри духовната покана за нов живот. Папата сподели за тази картина: „ Именно жестът на Матей ме поразява.

Мисля, че папа Франциск разбра, че може да е някой от героите от лявата страна на картината на Караваджо. Тези, които също се хванаха в личните си копнежи и способи да видят да виждат предопределение към задачите отвън себе си. Този като момчето с бялата дръпнат капачка, може би прекомерно неузрял, с цел да можете да различавате, когато животът ви предлага късмет при промяна. Този, подготвен да се бори против покана за нови животворни благоприятни условия поради евентуалната жертва. И този, който ясно разпознава цената на опцията, само че въпреки всичко би трябвало да откри смелостта да каже „ да “.

Може би понтифът също е схванал, че той може да бъде и от дясната страна на картината на Караваджо. Той вярваше, че всеки е Божие дете, без значение от кое място са пристигнали, по какъв начин наподобяват, кого са обичали, какво са правили с телата си или с какво са създали за прехраната си. Всички бяха като Исус по този метод, обичани. Но мисля, че папа Франциск призна, че може да застане там, където е стоял Сейнт Петър - Петър, чиято история е цялостна с отказване и възмездие, като човек, който има ангажирано сърце за Бог, само че който не е по -горе, като прави неточности, без значение дали сме виждали тази част от него или не. Може би един от подаръците на Франсис беше в положение да се види подобен, какъвто беше, само че и както можеше да бъде.

Кой знае какъв брой пъти е стоял или е седял преди този момент произведение на изкуството. Той като че ли разбираше, че да видиш, че лишава време и че би трябвало да гледаме още веднъж и още веднъж, освен на изкуството, само че и към себе си и на света, на който оказваме помощ да оформяме. Колкото повече можем да забележим, толкоз повече можем да се насочим към поканата към любовта: да действаме с обич, да бъдеш получен от любовта. В последна сметка това беше призоваването на Матю. И мисля, че това е, което папа Франциск постоянно се опитваше да насърчи света - включен самият - да се стреми към.

Enuma Okoro ще се появи на фестивала на FT Weekend: Американското издание във Вашингтон в събота, 10 май

Намерете за последните ни истории първо - следвайте първите уикенди на FT на и, и да получавате белини за FT Weekend

Намерете за последните ни истории първо - следвайте FT Weekend On и и да получавате белините на FT Weekend всеки в събота.